從空中以鳥的姿態飛翔，向下俯瞰萬物，不同的高度和角度，有著多元的視野和感受。
一個遊客會有怎樣的台灣印象?
一個土生土長的台灣人又會有怎樣的台灣記憶?
大家一起從孫元衡和陳輝的角度來感受台灣不同的風貌吧！
康熙44年(西元1705年)來台的宦遊文人孫元衡(字湘南)，經過三年多的日子，寫下360首詩歌，集結成《赤嵌集》四卷，在這些詩作中，可見其心路歷程和台灣印象。
颶風、駭浪，裸體人趴趴走
孫元衡來台就任台灣府海防同知，稽查鹿耳門海口，負責鹽政、緝捕盜匪、海防等行政事宜，兼督臺、鳳、諸三縣捕務。此次遠渡在職位上實屬升級，但孫元衡並無喜悅之情，最大的原因在於台灣的氣候和中土迥異，許多來台的中土人士往往水土不服，受「瘴厲之氣」所苦，患病甚至死亡時有所聞，再加上許多荒誕不經的傳說，將台灣塑造成一個《山海經》式的神魔之島，在心理上形成一股強烈的不安和巨大的壓力。《赤嵌集》中的第一首詩，寫出了他的憂懼：
中原十五州，無地託我足。銜命荷蘭國，峭帆截海腹。
披茲瀛壖圖，島嶼紛可矚。回身指南斗，東西日月浴。
颶風怒有聲，駭浪堆篷幅。滌汔終古心，瀇瀁萬里目。
毫釐晰舟輿，稊米辨巖谷。道犇裸體人，市莽連雲竹。
覽者睫生芒，聞之肌起粟。寄語平生親，將毋盡一哭。
起首寫到廣大的中原十五州，卻無自己的立足之地，辛酸無奈不言而喻。因為上受天子命赴任台灣(曾受荷蘭殖民統治)，台灣遠在海外，需截穿台灣海峽的腹肚才能到達，海上有颶風駭浪，十分嚇人，但作者仍試圖安慰自我，接受這場震憾教育，讓驚濤駭浪衝擊洗淨他的心志，開擴視野、刷新耳目。
接著寫到他聽來的八卦傳聞，據說島上一片蠻荒，裸體人四處奔走，市街上雜草、竹子叢生，此情此景讓看到的人睫毛長出芒刺，雙眼刺痛不已，讓聽到的人皮膚立起雞皮疙瘩，心中驚恐不已。詩人最後哀嘆，如果告知親朋好友，他們將會為我痛哭一場吧！
瘴氣、毒雲和暑熱
不料，渡海來台途中真的遇到颱風，生平第一次出海就飽受驚嚇，命懸一線，自然對台灣無法產生好感。在這樣的心情之下，孫元衡感受不到山明水秀，只有揮之不去的暑熱、瘴厲和毒雲，於是寫下了〈瘴氣山水歌〉、〈苦熱行〉等詩作：
〈瘴氣山水歌〉
瘴山苦霧結胚胎，窮陰深墨堆枯煤。
赤日沈為死灰色，勁風萬古無由開。
下有長河名淡水，玉椀澄之清且旨。
化為碧血與鴆漿，殺人不見波濤起。
山有飛禽河有魚，上原下隰黃茅居。
島民生與瘴相習，諸番雜作古丘墟。
墟中婺婦能為鬼，婆娑其舞歌笑娓。
舌語疑咒走癡癲，人瘴由來勝蛇虺。
嗟我禦暴分邊城，掃除無力空含情。
樵山飲水滋慚恧，仕宦五瘴良非輕。（宋梅摯瘴說）
在作者的眼中，山是「瘴山」，充滿瘴厲之氣，像結了胚胎的苦霧，不停的生長飄散。
淡水河則化為血水和鴆漿(毒酒)，平靜無波卻殺人不眨眼。
原住民的巫女(在部落中行祭祀和醫術的婦女)也被看作鬼怪，美妙的歌舞，也是咒語和妖術，稱之「人瘴」。
最後還有「仕宦五瘴」相害，宛如身處人間煉嶽。
〈苦熱行〉
丹蛇折鱗龍解角，扶桑曦馭騰東井。
頭痛山南天毒西，片月當中墮焦影。
牽牛脫軛河漢枯，織女停梭空引頸。
大鵬戢翼大鯤潛，洪從祖公醉不醒。
欲乞玄霜飛雪丹，滌滌山川心坰坰。
「熱」是孫元衡書寫的主題，對比今日暖化的地球，竟十分貼切，耳中似乎能聽到孫氏吶喊著：「好熱啊！」炙熱的天氣像烈火焚燒，連火蛇(丹蛇)都會掉下鱗片，龍角也難逃分解銷融的命運。「頭痛山南天毒西」，是中暑的病徵。晚上也是暑熱難耐，月亮被烤焦，牽牛、織女星停下了手中的工作，因為銀河已是一片乾枯。大鵬收翼、大魚潛遊，遁世的葛洪也跟著他的祖先一醉不醒。此時孫氏突發奇想，欲向老天乞求一顆玄霜飛雪丹，好用來洗去山川的暑氣。
宋澤萊：「這首詩反映了1705年，那種旱災即將來臨前的可怕的酷熱。」
施懿琳：「旱魃為虐，不只大地枯竭，海沸如湯，連太虛也被南方之島的火熱給焚燃了、天上的弦月也被熱氣給蒸烤得變形了。孫元衡在〈苦熱行〉裡，繼續延襲前人對炎方的想像書寫，植入扶桑、羲和、牽牛、織女等神話，讓這把旱烈之火，從地面延燒至天上，從夏天延燒至秋季；整個宇宙都要因之而銷融了。」
《苦熱行》王維
赤日滿天地，火雲成山嶽。草木盡焦卷，川澤皆竭涸。
輕紈覺衣重，密樹苦陰薄。莞簟不可近，絺綌再三濯。
思出宇宙外，曠然在寥廓。長風萬里來，江海蕩煩濁。
卻顧身為患，始知心未覺。忽入甘露門，宛然清涼樂。
在王維的《苦熱行》中，赤日火雲焚燒天地，草木盡焦，川澤皆竭，但由於心境的不同，故能超脫物外，在靜定中法喜充滿，得到甘露清涼的快樂。
桂花香瘴、想家、寄情杯中物
酷熱的暑氣煎熬著身心，好不容易捱到了秋天，但是孫元衡所期待的秋涼也落空了，所謂四季分明的好時節，在四季如春，冬季無雪的台灣是見不到的，心中的失落伴隨著濃濃的鄉愁，盡現於詩作之中：
〈中秋夜對月〉
海闊偏宜月，天南不覺秋。
自憐家尚在，甘與夢同遊。
香瘴潛浮桂（桂樹滿山，人觸香則病，亦瘴也），狂潮欲上樓。
一杯鄉國酒（沽酒不可飲，海船多載惠泉），休為看花留。
中秋夜的賞月樂事，在遊子的心中只是憑添惆悵。滿山的桂花香也不能盡享，還要擔心香瘴潛藏。當地的酒不可飲，要喝光故鄉來的惠泉酒，一醉解千愁。
藉酒抒壓、爛醉如泥似乎成了家常便飯，孫氏作詠醉十二篇，將醉酒分為：先醉、獨醉、宿醉、懼醉、羨醉、憶醉、病醉、擬醉、勸醉、任醉、同醉、狂醉，真是如醉如痴，頗好此道。
在氣候和心理的雙重壓力之下，孫氏在詩作中時常提到自己染病，在〈病後書懷寄篠岫〉和〈病中四首〉，道出了他的自憐自艾和止不住的鄉愁，多少次興起了想回鄉的衝動，但只能在夢裡追逐著鴻鵠渡過故鄉的皖江(此門歸思知多少，夢逐驚鴻渡皖江)。
引用及參考資料：
*愛詩網http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchTool?CurrentPages=1
*智慧型全臺詩知識庫http://xdcm.nmtl.gov.tw/twp/
*宋澤萊的部落格 ─ 台文戰線聯盟：
文章名稱：【無註版】論孫元衡《赤嵌集》的「魔怪意象世界」書寫【一】──並論台灣傳奇文學時代的來臨http://twnelclub.ning.com/profiles/blogs/3917868:BlogPost:25943
*成大中文學報第十五期(2006年12月)：文章名稱：憂鬱的南方 ─ 孫元衡《赤嵌集》的臺灣物候書寫及內在情蘊。作者：施懿琳
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